خبرگزاری راسک: تاجیکان و فارسیوانان، به عنوان یکی از باشندگان بومی کشوری بنام افغانستان، بیش از سایر اقوام ساکن این کشور، در معرض تبعیض و آزار حاکمیت طالبانی قرار دارند. در زادگاههای تاریخی آنان- از جمله- در پنجشیر و اندراب، شبه نظامیان نیمهوحشی پرسه میزنند. بیشتر زندانیان سیاسی طالبان را باشندگان سرزمینهای تاجیک نشین تشکیل میدهد.
هویّت تاجیکان، مثل هویّت سایر اقوام غیر پشتون، از آنان ربوده شده؛ به آنان نام برچسب افغان زده شده، تا رفته رفته محو هویّت شوند.
تاجیکان و فارسیزبانان از تاریخ پر افتخارشان جدا ساخته شدهاند؛ حاکمیت طالبانی و حاکمیتهای قوممحور پیش از آنها، اجداد هخامنشی، اشکانی، کوشانی، ساسانی، طاهری، سامانی، صفاری، غزنوی، غوری، سلجوقی، خوارزمشاهی، تیموری، استرخانی و بابری تاجیکان و پارسیوانان را، یا بیگانه میخواندند، و یا از آنان نیز سلب هویّت کردهاند.
دایرهی کاربرد زبان فارسی، که زبان مادری دو ثلث باشندگان افغانستان، و زبان بینالاقوامی همهی مردم افغانستان است، روز به روز تنگو تنگتر میشود؛ زبان فارسی از ادارات دولتی بیرون کشیده شده؛ و از لوحهها و اشتهارات و اعلانات دولتی زدوده شده است. بیم آن میرود یک بار دیگر مثل دورهی صدارت هاشم خان، از موقف زبان تدریس دانشگاهها، مکاتب و مدارس نیز بیفتد.
در حالی که تاجیکان با انتساب امام اعظم، و شش امام مدون کتب حدیث به آنان، افتخار انتشار و تعلیم آیین اسلام را در سراسر آسیا- از بوسنیا تا بنگاه و فلیپین- داشتند، اینک دستنگر صدور فتواها، اوامر و نواهی گروهیاست، که حتی به مبادی اسلام آشنایی ندارند.
تاجیکان و فارسیوانان از افتخارات فرهنگیشان، از جمله برگزاری جشنهای نوروزی، مهرگان و سده، نه تنها محروم ساخته شدهاند، بلکه آن آیینها-نزد گروه جاهل طالبان- شرک و کفر شناخته میشود. در حالیکه اختراع تقویم شمسی توسط اجداد تاجیکان و فارسیوانان به حمایه دولت عظیمالشأن سلجوقی، یک شاهکار جهانی، و نشانهی نبوغ آنان در علم هیئت شمرده میشود؛ اینک کاربرد آن تقویم از زندگی روزمره، ادارات و دفاتر ممنوع گشته است.
شاعران، نویسندگان، هنرمندان و سایر مفاخر هنر، علم و دانش منسوب به تاجیکان و فارسیوانان مورد تبعیض و تعصب قرار دارند؛ چنانکه نامها و تصاویرشان از دیوارها و لوحهها و دفترها برداشته شده؛ بر مقابر، صومعهها و یادگارهای آنان یا بیحرمتی میشود، و یا تخریب میکردند.
با اینحال، هیچ نهاد و سازمانی به طور علنی و با افتخار، از هویتی بنام تاجیک دفاع نمیکند. زیرا بسیاری از سرشناسان منسوب به تیره و تبار تاجیکان، خودها را در پس ردهی اسلامیت و افغانیت پنهان نموده، مدافعین هویّت و فرهنگ تاجیک-فارس را قومگرا و منحرف از سبیل دین میخوانند. در حالیکه سایر اقوام- اعم از خرد و بزرگ- دارای احزاب و سازمانهای منسوب به خویش دارند، که به طور علنی خود را فیالمثل اوزبک، پشهای، بلوچ، ترکمن، پشتون یا افغان، هزاره و نورستانی میدانند و از عناصر هویّت خود دفاع میکنند.
در وضعیتی، ضرورت است که تاجیکان در هر گوشهی دنیا که هستند، در تشکلات مانند انجمنها فراهم آیند. تا بتوانند از اهداف ذیل دفاع نمایند:
الف- اهداف:
۱.از هویّت خود صیانت و پاسداری نمایند. آن تاجیکان و فارسوانانی که در جهان آزاد زیست دارند، از دولتهای کشورهایی که در آنها مقیم اند، بخواهند که تعیین هویّت را به انتخاب تازهواردان بگذارند؛ و اجازه ندهند نامی را که استبداد تاریخی بر آنان تحمیل کرده، خود نیز تحمیل کنند.
۲.تا تاجیکان مقیم در کشورهای اروپایی و امریکایی که واجد شرایط رأیدهی اند، به طور فعالانه و آگاهانه در روند انتخابات شرکت کنند، تا در سمتوسو دهی روند سیاست آن کشورها سهم داشته باشند.
نیز، تاجیکان و فارسیوانان باید آیین شهروندی کشوری را که در آن مقیم اند، به نحو احسن برپا دارند، تا مثل اعلای در شناخت و اجرای مسئولیتها و وظایف شمرده شوند.
۳.تا تاجیکان بتوانند در جمع کاملاً خودی، به شرح دردها و بیان مصایبی بپردازند که بر آنان روا داشته شده؛ و نیز مجالی بیابند که به نقد و بازبینی کارنامهی خود دستیازند.
۴.تا بتوانند به مناسبتهای فرهنگی، سیاسی و دینی، مراسم و مجالسی برگزار کنند؛ و به تمجید مفاخر خویش، و بزرگداشت نوادر خود همت بگمارند.
۵.صندوق اعانهای تأسیس کنند، که هرکس به قدر توان خود بر آن پول و سکهای بریزد؛ تا از بیچارگان و واماندگان خود، دستگیری کنند.
ب- سازمان:
۱.ساختار سازمان انجمن ساده، رهبری آن شورایی، و موقف و مقام اعضای آن از نظر حقوقی، افقی و برابر میباشد.
۲.در هر کشوری که بیش از تاجیک و فارسیوان باشد، میتوانند «انجمن تاجیکان(همان کشور») را تأسیس نمایند. هرکس که اهداف و آیین سازمانی انجمن را بپذیرد، می تواند عضو انجمن شود.
۳.رییس و کادر اجرایی انجمن، از طریق انتخابات آزاد، برای مدت معین انتخاب میگردند.
۴.برای اتخاذ تصامیم و اجرای آنها، به رأی اکثریت اعضا مراجعه میشود.
۵.هر عضو انجمن مکلف به پرداخت مبلغی معین، از عاید خود، بنام حقالعضویت میباشد.
۶.«انجمن جهانی تاجیکان» را، اعضای انتخابی انجمنهای کشورها، در یک کنگره تأسیس مینمایند.
۷. انجمنهای کشورها، ماهانه- کم از کم- یکبار؛ و انجمن جهانی سالانه یک بار جلسه دارند.
نویسنده: داکتر محییالدین مهدی
